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闪%人人）佛国，一见更不再见，祖曰：汝得吾肉，道育曰：四大本空，五阴非有，而我见处，无一法可得，祖曰：汝得吾骨，最后慧可礼拜后，依位而立，祖曰：汝得吾髓，乃顾慧可而告之曰：昔如来以正法眼付迦叶大士，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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不觉：自行烧斫，诡称不觉。
佛国无碍：言人如得师法，即作恶事亦无妨碍。
遥见远语：千里眼、千里耳之人，以幻术欺众。
形体迁改：即五种不男、五种不女之人。
注：五种不男，即未完成...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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生命，便可能偶而显现。而佛家所言诸天等“细身众生”和超出生死的罗汉、菩萨、佛，乃至天宫佛国等，便都应有存在的理由甚至必然性了。
国外学者，也有以类似大乘真如缘起论的绝对一元论哲学，解释生死及心灵...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
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这里有两个意思，先讲‘现三千大千世界，一切佛事’，佛事是诸佛菩萨教化众生的状况，都从宝盖光明中显现出来。后面两句又是一个意思，是‘十方佛国，亦于中现’，范围就广了。
十方诸佛的刹土，每一尊佛的...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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极乐世界，没有求生净土的意念。换句话说，他不想往生。不想往生的念佛人，得这些果报。由此可知，闻名一定要发大心。大心就是菩提心，求生佛国，不退成佛，这是无上菩提心。这一段经文所说一类闻名的人，修学净宗没有...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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虔诚勤谨，在追求佛国净土、身心解脱的同时，也为佛法的弘传作出了积极贡献。
以上笔者对敦煌文书中保存的尼僧史料的基本情况进行了简单介绍，并以P.3556尼僧邈真赞为例，结合其他文书，就唐五代宋初敦煌...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
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寺院３万余座。一个北魏哪里供养得起这么庞大的“佛国世界”？
跋陀或许预见不到这一时代大“因果”，他可能只是想一心修炼，只是觉得洛阳城太闹腾，于是他躲到“圣灵出没”的嵩岳之中，开创了少林寺。一如跋陀...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
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决定?十地菩萨和佛所居国土在什么地方?是否可以「独处於玄廓之境」?真法身在佛国净土居住，已经与众生永绝，还有什么度化众生的功德可说?真法身以神通感应众生，其神通是否需要凭藉四大五根?在念佛三昧中所见之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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。该书卷七十三：「阿鞞跋致菩萨得无生法忍时，断诸烦恼，但未断习。」
（34）本愿力：菩萨在修行之中发出誓愿，将来成佛之时建成何种佛国净土以济度众生，这种誓愿称为本愿。本愿有总愿和别愿之分。一切...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
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原因。这个认识有限以外的世界就是"神国"，通过"念佛三昧"就可到达。慧远认为这是消除一切世俗认识活动的首要条件，能形成见佛的特殊认识活动，现观气象万千的佛国，闻见到正常耳目所不能触及的境界。鉴于这种...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html